Las Vísperas:

Los actos de la fiesta del Zangarrón se inician el día 25 de Diciembre con las llamadas vísperas. Sobre las 20:00 horas de la tarde “El Zangarrón” junto con los danzantes y tamborilero, congregan al resto de la muchedumbre en la casa del zangarrón.

Ya en la calle los danzantes junto con el tamborilero vestidos con capote y leguis forman dos filas y repican sus castañuelas al ritmo que les marca el pito zamorano y el tamboril, ejecutando así la danza del “Pasacalles”, que Irán interpretando en todo momento en un recorrido por las calles del pueblo.

La gente acompaña a la danza y al zangarrón provisto de cencerros que harán sonar continuamente provocando un jolgorio de música y ruido, del que todo el mundo participa.

El zangarrón que todavía no lleva su indumentaria característica (careta, traje, etc…), va vestido también con capote y leguis y en su mano lleva un vergajo.

Su cometido principal será el de guardar las filas, es decir, que nadie entre dentro de la danza, circunstancia esta, que sucede continuamente por la provocación de los mozos que se atreven a ello con el propósito de hacerle burla. El zangarrón les persigue con largas carreras y les azotará con su vergajo por osar a incumplir esta norma.

Al final la comitiva llegará a un punto del pueblo llamado las cuatro calles donde se dará por terminado el acto, no sin antes de abrazar y  saludar todos los allí presentes al zangarrón en un gesto de cariño y alegría.

Al final la comitiva llegará a un punto del pueblo llamado las cuatro calles donde se dará por terminado el acto, no sin antes de abrazar y  saludar todos los allí presentes al zangarrón en un gesto de cariño y alegría.

El zangarrón se retirará á descansar hasta el día siguiente y el resto de la gente después de cenar irá a la verbena amenizada por una orquesta.

Las Guardias:

Durante toda la noche se hacen las llamadas “guardias”.

Dos danzantes en turnos de dos horas controlan que el resto de los componentes de la danza no se despojen de la indumentaria, al mismo tiempo están pendientes de que no dejen de sonar dos barajas de cencerros que portan dos voluntarios.

Vestir el zangarrón:

Sobre las seis de la mañana el zangarrón se levanta y desayuna. Llega el momento de vestirle. Para el propio quinto es un acto muy especial ya que es la primera vez que ve la indumentaria del personaje con derecho a posesión. Es como un sueño a punto de hacerse realidad.

Una persona del pueblo encargada de ayudar a vestir a los diferentes zangarrones de años anteriores, ira sacando de una caja y colocándole una a una las diferentes piezas que configuran la vestimenta: traje, medias, etc…

Pero el momento mas esperado llega cuando ya casi vestido el ayudante coloca sobre la cabeza del quinto la mascara o careta ante la atenta mirada de sus familiares y amigos mas allegados, adoptando la nueva identidad de Zangarrón por un día, y teniendo en sus manos el atributo de revivir de nuevo la ancestral tradición.

Una vez vestido, saldrá de la casa y realizará unas carreras en los alrededores con la intención de calentar un poco.  Mientras, las madres de los quintos cocinan grandes pucheros de sopas de ajos con los que invitan a la población y visitantes, estos esperan en la calle haciendo sonar sus cencerros, mostrando así su impaciencia a que se de el comienzo de la fiesta.

Salida de Zangarrón:

Sobre las ocho treinta el zangarrón sale de su casa ataviado ya con la indumentaria que le caracteriza. El estruendo cencerríl se hace cada vez mayor. En la calle los danzantes se han dispuesto en formación de dos filas, el tamborilero inicia la danza con las notas del “pasacalles”. Harán el mismo recorrido que la tarde anterior durante el cual los mozos volverán a retar al zangarrón entrando  dentro de la danza y este a su vez les ofrecerá largas carreras y azotándoles si son alcanzados.

Una vez la comitiva y la gente ha llegado de nuevo al lugar de “la cuatro calles” los danzantes forman una sola fila con el tamborilero a la cabeza y ejecutan “el baile del niño”, especie de ronda en oblicuo por la que van rotando todos los danzantes, primero hacia delante y repitiéndose de espaldas hacia atrás, al llegar a la altura del tamborilero cada danzante hace su correspondiente venia inclinado la cabeza sin dejar de danzar (como símbolo de respeto).

Dar las Pascuas:

Terminado este baile el resto de la gente marcha a las bodegas a almorzar. El zangarrón y los danzantes irán por separado a dar las Pascuas a los vecinos del pueblo, casa por casa. Este no media palabra cuando un vecino le abra la puerta, solo le pondrá la saca para que le eche el aguinaldo. Los danzantes por el contrario tendrán que cumplir un ritual verbal que consistirá en decir a cada vecino cuando abre la puerta lo siguiente:

“Ave María Purísima, da usted su permiso”,

“Adelante”

“ ¿quien recibe las Pascuas?”

“ Yo mismo u otro familiar”

“Tenga usted felices Pascuas, en el nacimiento del Hijo de Dios, con muchos aumentos de Gracias, espirituales y corporales en compañía de … y de persona de su mayor agrado”

El  vecino les dará el aguinaldo. En ningún momento los danzantes se pueden cruzar con el zangarrón en la calle, ya que si esto sucede correrá detrás de ellos y si son alcanzados tendrán que darle todo lo recaudado hasta el momento.

Misa y Procesión:

A eso de las doce del mediodía danzantes y zangarrón van a buscar al señor párroco para ir a celebrar la Santa Misa. Los danzantes y el tamborilero podrán entrar en la Iglesia, el zangarrón tendrá que esperar en la plaza a que concluya la celebración litúrgica. Después sacarán a San Esteban en procesión y será llevado en andas por cuatro miembros de la danza, llamados “bailonas”. El resto de la gente que abarrota la plaza hará sonar sus cencerros en un gran estruendo de ruido.

Este momento, hace alusión a los posibles orígenes de la fiesta:

Hace algunos siglos, Sanzoles fue asolada por una terrible peste que diezmo la población reduciéndola a menos de la mitad. Ante tal tragedia los vecinos más religiosos sacaron a San Esteban en procesión para que este intercediera por ellos y remitiese dicha epidemia; pero a su vez los más afectados rabiosos de ira por la pérdida de sus seres más queridos decidieron apedrear al desfile y al santo. La tragedia fue evitada gracias a la pericia de un labrador, devoto del santo, el cual se vistió con unos andrajos y una careta de pellejo. Logrando así asustar y disuadir a los agresores.

Después de dar una vuelta, colocan al santo en un extremo de la plaza. Danzantes y tamborilero de nuevo interpretan “El baile del Niño”, presidido esta vez con la imagen de San Esteban.

Seguidamente un danzante coge un enorme pendón a pulso y en posición horizontal hará tres venias ante la imagen y todos los presentes; a su vez el zangarrón hará estallar con el pie tres vejigas de cerdo infladas y acto seguido llevarán al santo de nuevo a la iglesia.

La fiesta seguirá ante la casa del señor párroco donde los danzantes y tamborilero interpretarán una nueva danza “el entrecosido” a cambio el sacerdote les invitará a pastas  y vino de la tierra que sacarán a la calle para que deguste todo el mundo.

Mientras llega la hora de la comida el zangarrón tendrá que aguantar las continuas provocaciones que los mozos le hacen. Pero esta vez será un reto ya que se situarán a una distancia prudente y el mozo enseñará con sorna un billete de dinero para que el zangarrón corra detrás de él. Si es alcanzado tendrá que pagarle la cantidad de dinero que utilizó como reclamo.

Comida del Mutis:

Sobre las catorce treinta: danzantes, tamborilero y zangarrón se irán a celebrar la comida del “mutis”. Esta comida tiene este singular nombre, porque los comensales (zangarrón y danzantes) no podrán mediar palabra alguna en el transcurso de la misma.

Curiosamente sólo podrá hablar el tamborilero para reprender a aquel que haya incumplido la norma, sancionándole al mismo tiempo con una cuantía económica. Después de la comida, el zangarrón en solitario se va echar la última ronda. Siendo ya la hora del café, recorrerá los bares del pueblo, pidiendo por última vez el aguinaldo y terminando así la fiesta del zangarrón hasta el año próximo.